注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：周开庆（1904——1992），四川江津人。北平师范大学、中央训练团党政高级班毕业.1927年参加《汉口中央日报》，创办《四川晨报》，并历任四川省达县、永川县长，参加国民党党务、军队政治工作。1947年，周开庆在江津当选为“国大代表”。去台后，任职经济部主任秘书、参事和顾问，并在台湾革命实践研究院等处授课。于1960年组建了“四川文献研究社”，创办了《四川文献》月刊，1970年又发起组织了“中国地方文献研究会”和“川康渝文物馆”等，同时创办台北市江津同乡会，出版会刊《江津》，他是首届理事长。晚年致力于巴蜀文化的研究，整理和保存了一批乡邦文献文物。著有《中国经济政策》、《国父经济学说》、《民国川事纪要》、《四川与辛亥革命》等.编辑有《近代中国经济丛编》、《四川方志丛刊》等。
成氏有诗《赠周开庆兄》。
公瑾英姿：周瑜，字公瑾。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》遥想公谨当年，雄姿英发。此处切姓。
鲲峤：鲲峤，鲲岛都是台湾的古代旧称。
联吟：犹联句。两人或多人共作一诗。《初刻拍案惊奇》卷十五：“花栏竹架，常闻韵客联吟。”
芝宇：唐元德秀字紫芝，房管见德秀，叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”见《新唐书》《本传》。后来书信中因以芝宇为称人容颜的敬词。
旧物：指原有的国土。
蚕丛：相传为蜀王之先祖，教人蚕桑。唐李白《蜀道难》：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”借指蜀地。切周之家乡。
桃觞：生辰之日称“正寿”，寿宴由儿孙承办，称为“桃觞”。觞为酒器，桃为寿桃，“桃觞”就是寿诞举觞称贺的意思。
笺：赠周开庆兄二首：
轻舟避寇过瞿塘，十载巴渝抵故乡；公瑾当年最英发，戟门秋月夜如霜。
照海繁樱媚晚春，灵山邂逅怅兵尘；还都有颂君能说，剩忆峨眉一怆神。

注：《长阿含经·转轮圣王修行经》：“自此王来始有贫穷，有贫穷已始有劫盗，有劫盗已始有兵杖，有兵杖已始有杀害，有杀害已则颜色憔悴，寿命短促。时，人正寿四万岁，其后转少，寿二万岁。……转转滋甚，人命转减，寿一万岁。……故其寿转减，至于千岁；……人寿稍减至五百岁；……人寿稍减，三百、二百，我今时人，乃至百岁，少出多减。如是展转，为恶不已，其寿稍减，当至十岁。”又：“尔时，众生尽怀慈心，不相残害，于是众生色寿转增，其十岁者寿二十岁。……已修不盗，则寿命延长至四十岁。……于是，其人尽不邪淫，寿命延长至八十岁。……于是，其人尽不妄语，寿命延长至百六十。……于是，其人尽不两舌，寿命延长至三百二十岁。……于是，其人尽不恶口，寿命延长至六百四十。……于是，其人尽不绮语，寿命延长至二千岁。……于是，其人尽不悭贪而行布施，寿命延长至五千岁。……于是，其人尽不嫉妒，慈心修善，寿命延长至于万岁。……于是，其人尽行正见，不起颠倒，寿命延长至二万岁。……于是，其人尽灭三不善法，寿命延长至四万岁。……于是，其人即孝养父母，敬事师长，寿命延长至八万岁。”又：“当于尔时，有佛出世，名为弥勒如来、至真、等正觉，十号具足，如今如来十号具足，彼于诸天、释、梵、魔、若魔、天、诸沙门、婆罗门、诸天、世人中，自身作證，亦如我今于诸天、释、梵、魔、若魔、天、沙门、婆罗门、诸天、世人中，自身作證。彼当说法，初言亦善，中下亦善，义味具足，净修梵行，如我今日说法，上中下言，皆悉真正，义味具足，梵行清净。彼众弟子有无数千万，如我今日弟子数百。彼时，人民称其弟子号曰慈子，如我弟子号曰释子。”
释：时或如矢，日进不已；亦或如轮，循环无息。痴增寿减，运已方穷；见正心慈，周而复始。此似轮转而相循也。未来弥勒，亦止如今；已去如来，还应似故。岂真矢进而无返乎？